გულდიზის კორნული ფესტივალი
დღესასწაულები
გამოქვეყნებული ფოლკლორისტი, პოლიანა სიამოვნებით წერს ბრიტანეთის კუნძულების ფარულ ისტორიებსა და ხალხურ ჩვეულებებს.
კისრის ტირილი
ფოტო ტალსკიდის მიერ Wikimedia Commons-ით
კორნულის ფესტივალები
ბრიტანეთის მატერიკზე ყველაზე სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში შეგიძლიათ იპოვოთ საჰერცოგო ან კორნუალის სამეფო. უხეში და ლამაზი, იგი გაჟღენთილია მითებითა და ლეგენდებით, ძლიერი ტრადიციებით მიბმული ხმელეთისა და ზღვის პეიზაჟებთან.
კორნული კულტურა სავსეა ფესტივალებით. ბევრი მათგანი უნიკალურია ბრიტანეთის კუნძულების ამ ნაწილისთვის და ჩვენ გამოვიკვლევთ მოსავლის ფესტივალს, რომელიც ცნობილია როგორც გულდიზე (ასევე იწერება Guldhise).
სად არის კორნველი?
ბრეტანის მსგავსად საფრანგეთში, კორნუოლი ინარჩუნებს და ხელს უწყობს თავის იდენტობას, როგორც კელტური ერის. იგი ამაყობს საკუთარი ბრითონიული ენით; სახელად Kernowek (Kernewek ერთიანი კორნული და თანამედროვე კორნული) მშობლიურ ენაზე. კორნული ენა თითქმის გადაშენდა, მაგრამ, საბედნიეროდ, შენარჩუნებული და აღდგენილია, რომელსაც ახლა რეგიონის მრავალი მცხოვრები ლაპარაკობს.
ქერის ღეროები დასავლეთ სომერსეტში
მარკ რობინსონი, Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
სხვადასხვა მარცვლეულის ფესტივალები
როგორც თქვენ მოელით ამდენი კულტურული გავლენის მქონე ერისგან, ბრიტანეთს მარცვლეულის მოსავლის აღნიშვნის მრავალი განსხვავებული გზა აქვს.
ეს ფესტივალები ჩვეულებრივ ტარდება აგვისტოში ან სექტემბერში. ტრადიციულად ადრინდელი ფესტივალები ერთვის მარცვლეულს და რბილ ხილს, ხოლო გვიანდელი ფესტივალები ასოცირდება მძიმე ხილებთან, როგორიცაა ვაშლი.
ლუღნასადჰ
უმეტესობა თქვენგანი იცნობს ლუღნასადის ფესტივალს. ღმერთ Lugh-ის სახელით დასახელებულ აგვისტოს ამ სახელს ანიჭებენ გელურ ენაზე და აღინიშნებოდა ირლანდიაში, შოტლანდიაში და მენის კუნძულზე 1 აგვისტოს. თამაშები იმართებოდა ირლანდიის ნაწილებში, ქეიფებით, რათა კლანებს შეეძლოთ განეხილათ საკითხები და გამოეჩინათ თავიანთი სიმდიდრე.
ცხვარი
ლამას ასევე აღნიშნავენ წელიწადის ამ დროს და მადლობას უხდიან მარცვლეულის მოსავლისთვის. ძველი ინგლისურიდან' ჰლაფ-მასი,' რაც ნიშნავს 'პურის მასას', ეს დღესასწაული ანგლო-საქსური წარმოშობისაა. ქრისტიანობის დროს პურს იღებდნენ ეკლესიაში, რათა აკურთხონ, სანამ ოთხად გაყოფდნენ და ისევ მინდორში აბრუნებდნენ, ყოველ მეოთხედში თითო ცალი. ზოგიერთი ჩვეულება ხედავს, რომ ამ პურს იყენებდნენ დღესასწაულზე საზოგადოების კურთხევის მიზნით, ასევე არსებობს ჩვეულება, რომ პური მაქსიმალურად ლამაზი იყოს, ხშირად ხორბლის ნატეხის სახით. ჩვენ ასევე ვხედავთ ლამასს, როგორც შოტლანდიის კვარტალის ერთ-ერთ დღეს, რომელიც გამოიყენება წელიწადის გასაყოფად ისტორიულ იურიდიულ წელზე.
გულდიზე
გულდიზეს კორნული ფესტივალი ცოტა მოგვიანებით, სექტემბრის ბოლოს იმართება. უცნობია არის თუ არა ეს ტრადიციული თარიღი. მიუხედავად ამისა, ძველი კორნუოლის საზოგადოებამ და სხვა აღორძინების ჯგუფმა მიიღეს ის, როგორც მოსავლის ფესტივალი, რათა მადლობა გადაუხადონ მარცვლეულის მოსავალს, როდესაც ხორბლის ბოლო თავი მოიჭრება.
კორნული 'კისრის' სიმინდის დოლი. ეს დიზაინი არის Ruan Minor-დან, The Lizard-თან ახლოს.
სურათი ჯილიან ნოტი, გამოყენებულია ნებართვით.
რა არის გულდიზე?
გულდიზეს ეძახიან ხოლმე 'გაოქროება' ან 'გოელ დეისი', რაც ითარგმნება როგორც 'რიქსის დღესასწაული'. რიკი არის თივის, სიმინდის ან ჩალის სტრუქტურა, რომელიც მსგავსია თივის გროვისგან. ფესტივალს ზოგჯერ ასევე უწოდებენ Dicklydize ან Nickly Thize [1].
2008 წელს აღინიშნა პირველი ფესტივალი, რომელიც ჩატარდა პენზანსში და ფესტივალი გავრცელდა რეგიონში 2010 წლიდან. უნდა აღინიშნოს, რომ ფესტივალი მე-19 საუკუნეში გაქრა და მას უფრო ფართო მოსავლის ფესტივალი შეცვალა. ეს „ახალი“ ფესტივალი რეგიონის ეკლესიებში აგვისტოს ბოლოს და სექტემბრის დასაწყისში გაიმართა.
გულდიზე, როგორც ჩანს, კორნული ხალხური კულტურის აღორძინების ნაწილია. როგორც ჩანს, ეს იყო მეუფე რობერტ სტივენ ჰოკერის მიერ მე-19 საუკუნის ბოლოს. ეს ფესტივალები მნიშვნელოვანია ინდივიდუალური კულტურის, იდენტობისა და ზრუნვის შენარჩუნებასა და პოპულარიზაციაში. ბევრი კვლევა გაკეთდა, რათა დაეხმარა ამ ფესტივალის სენსიტიური და ავთენტური სახით დაბრუნებას.
ფესტივალი იმართება, როდესაც ხორბლის ფესტივალი მთავრდება და სიმინდის ბოლო თავს ჭრიან. გრანდიოზული ცერემონიის დროს, ბოლო ფარას პატივისცემით ეპყრობიან და ხორბლის მოსავლის სულის შესანარჩუნებლად ამზადებენ „შოკს“ ან სიმინდის თოჯინას. თითოეულ ქალაქს აქვს თავისი დიზაინი, მაგრამ განსხვავებით ანგლო-საქსონური ტრადიციისგან, რომელიც თებერვალში ხვნის სეზონის დაწყებისას თოჯინას მინდორში დამარხავს, კორნელიელები შობას წვავენ თავიანთ სიმინდის თოჯინას ან აჭმევენ მას საუკეთესო პირუტყვს, რომ იღბალი მოუტანონ. .
კისრის ტირილი
კისრის ტირილის ისტორია
ჰამილტონ ჯენკინმა ასევე ჩაწერა კისრის მოკვეთის დროს ნათქვამი სიტყვები თავის 1933 წელს წიგნში Cornwall and the Cornish:
იმ დღეებში, მთელი მოსავალი ან კაუჭით ან სკირით უნდა მომხდარიყო. შედეგად, მოსავალი ხშირად გრძელდებოდა მრავალი კვირის განმავლობაში. როცა ბოლო მუჭა მდგარი სიმინდის მოჭრის დრო დადგა, ერთ-ერთი მკიდი მტევანს თავზე მაღლა ასწევდა და ხმამაღლა წამოიძახებდა:
ჩვენ გვაქვს! ჩვენ გვაქვს! ჩვენ გვაქვს!
დანარჩენები მერე ყვიროდნენ,
რა არის ეე? რა არის ეე? რა არის ეე?
და პასუხი იქნება,
კისერი! კისერი! კისერი!
შემდეგ ყველა შეუერთდა ყვირილს:
ჰურაჰ! ჰურია კისერზე! ჰურია ბატონი ასე და ასე [3]
ბრიტანეთის კუნძულების მრავალი ფესტივალის მსგავსად, ქრისტიანულმა ეკლესიამ მიიღო მრავალი რიტუალი და პრაქტიკა და ხელახლა გამოიგონა თავისი წარმართული ფესვების დასამალად.
ძველი ღმერთები და ღვთაებები ან გახდნენ წმინდანები ან ეშმაკები, ან უბრალოდ უსახელო გახდნენ. ამას ვხედავთ კორნუოლში, პისკის ირგვლივ არსებული ცნობებით, რომლებიც აღწერილი იყო, როგორც ძველი ღმერთები, რომლებიც შემცირდა, რადგან მათ აღარ სცემდნენ თაყვანს. როგორც ქრისტიანობა გავრცელდა, ისინი იკუმშებოდნენ მანამ, სანამ მთლიანად არ გაქრებოდნენ. უცნობია ვინ არის ბატონი ასე და ასე, მაგრამ ის სავარაუდოდ წარმოადგენს ღვთაებას, რომელიც დაკავშირებულია მოსავალთან ან ნაყოფიერებასთან ან თავად მოსავლის სულთან.
რთველის ზეიმი ფერმაში ღამემდე გრძელდებოდა. საზოგადოების წევრები უკრავდნენ მუსიკას და მღეროდნენ ისეთ სიმღერებს, როგორიცაა Here's a health to barley mow, Harvest Home და Green Brooms.
გულდიზეს აღორძინებასთან ერთად ეს პრაქტიკა გრძელდება და ფესტივალის მონაწილეები სიმღერისა და თხრობის ღამეს მართავენ. Kernowek-ის გამოყენება წახალისებულია დამსწრეების მიერ, რათა გააძლიეროს კავშირი კორნულ კულტურასთან.
მშვენიერი მოსავლის პური ალფრისტონის ეკლესიიდან, სასექსი, ინგლისი.
Sussex Scrapbook
ტირილი კისრის ტრადიციები
გულდიზი პირველად ჩაწერა რიჩარდ კერიუმ 1602 წელს თავის Survey of Cornwall-ში [2]. ეს ასევე ნახსენებია A.K. Hamilton Jenkin-ის მიერ 1933 წელს თავის წიგნში Cornish Homes and Customs, რომელიც წერდა:
იმ დღის საღამოს, როცა კისერი მოიჭრა, მოსავლის აღმზრდელები ფერმის სამზარეულოს შეაკეთებდნენ. აქ მრავალი კომპანია, ფერმერების ოჯახის გარდა, ჭამდა შემწვარი ღორის და კარტოფილის მნიშვნელოვან კერძს, მეორე კერძი შედგებოდა ვაშლის ღვეზელის, ნაღებისა და სიდრითა და სპირტით გარეცხილი სიდრით. [3].
ფუგანი არის საკონდიტრო ნამცხვრის სახეობა, რომელიც მზადდება ქონისაგან.
გულდიზის კისრის მსვლელობა, პენზანსი, 2008 წ
Reedgunner, Wikimedia Creative Commons-ის მეშვეობით
კოცნის მოპარვა
საიმონ რიდი თავის 2009 წლის პუბლიკაციაში „კორნული ტრადიციული წელი“ ახსენებს სხვა ჩვეულებას;
დღესასწაულთან დაკავშირებული იყო მრავალი ჩვეულება, კაცს აირჩევდნენ, რათა დღესასწაულის ადგილას სიმინდის კისრით მივარდნილიყო და შენობაში შევიდოდა ფარულად, თავიდან აიცილებდა დანიშნულ ქალბატონს, რომელიც აღმოჩენის შემთხვევაში დაასველებდა კისრის მატარებელს. . თუ ეს თამაში წარმატებული იქნებოდა, მაშინ კისრის მატარებელს ექნებოდა უფლება მიეღო კოცნა ქონების მცველი ქალისგან. [4].
ჩვენ ვხედავთ, რომ გულდიზე არის კორნული რიტუალური წლის ნაწილი, რომელიც არღვევს მას კალენდრის საკვანძო პუნქტებად.
ბევრი სოფლის კულტურის მსგავსად, ეს ფესტივალები იმართება მოსავლის აღების ღონისძიების გარშემო. სოფლის თემები დამოკიდებულნი იყვნენ მათი მოსავლის წარმატებაზე.
როდესაც ხორბალს ხელით ჭრიდნენ, უბრალოდ არ შეიძლებოდა სუპერმარკეტში წასვლა, თუ პურის გამოცხობის ფქვილი ამოგეწურათ. შიმშილი ნამდვილი საფრთხე იყო, ამიტომ მოსავალს პატივი მიაგეს და სამართლიანად გადაუხადეს მადლობა. ის, რაც, სამწუხაროდ, ჩვენ, როგორც თანამედროვე საზოგადოებამ, თითქოს დავიწყებული გვაქვს.
ეს ძველი ფესტივალები გვეხმარება გავიხსენოთ, რომ არ უნდა მივიღოთ ჩვენი ბედი თავისთავად.
წყაროები
მადლობა საიმონ რიდს და ჯილიან ნოტს დახმარებისთვის.
[2] რიჩარდ კერუ, გამოკითხვა კორნუოლში: ეპისტოლე ინგლისური ენის ბრწყინვალების შესახებ - ISBN - 978-1484146170
[3] A.K. Hamilton Jenkin, Cornwall and Its People (Incorporating Cornish Seafarers, Cornwall and Cornish, & Cornish Homes and Customs) - ISBN - 978-0715391266
[4] საიმონ რიდი, კორნული ტრადიციული წელი - ISBN - 978-0956104397 (ხელმისაწვდომია: ტროას წიგნები )