ამ აფრო-ლატინამ ჟურნალი დაიწყო პუერტო-რიკოში, სადაც აღნიშნავდა შავი სილამაზის
შენი საუკეთესო ცხოვრება
მაიკ ლამბუკი როდესაც საჩა ანტონიტეტი-ლებრონი პატარა იყო, პუერტო-რიკოში იზრდებოდა, ის სწავლობდა სამოდელო სკოლაში, მისი ოცნებობდა გამოჩნდეს რეკლამებში, რომლებიც პალმის ხეებივით ყვავის მშობლიური კუნძულის ქვიშიან ქუჩებში.
მისი ნათელი თვალებითა და სრულყოფილი ღიმილითაც კი, ანტონეტი-ლებრონს ხშირად აფრთხილებდნენ, რომ შეიძლება არსებობდეს ერთი ფაქტორი, რომელიც მის წინააღმდეგ მოქმედებს.
”მეპატრონემ მიმიწვია სამოდელო სკოლაში, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ მითხრა,” მათ არ მოსთხოვეს შავი გოგოები, მაგრამ მე გამოგიგზავნით. გააკეთე ყველაფერი, რაც შეგიძლია, ”- ახსოვს ანტონეტი-ლებრონი.
დააჭირეთ აქ დამატებითი ისტორიების სანახავად.
და როდესაც იგი გააკეთა მიიღე ზარები კასტინგზე, მან იშვიათად ნახა სხვა შავი სახეები. ანტონეტი-ლებრონმა, რომლის კანიც ღრმად მდიდარი ყავისფერი იყო, ადრეულ ასაკში შეიტყო, რომ აფრო-ლათინოები —ან აფრო შთამომავლები - პუერტო რიკოში შესამჩნევად არ არსებობდა ესპანური მედიის თითქმის ყველა ფორმა.
სატელევიზიო წამყვანებიდან სილამაზის დედოფლებამდე, 'იდეალური' პუერტორიკოელი ყოველთვის ლამაზი იყო ევროპული თვისებებით - მიუხედავად იმისა, რომ პუერტო რიკოს მდიდარ ისტორიაში შედის აფრიკული, ტაინოელი და ესპანელი წარმოშობა.
ჯერ კიდევ, როდესაც აფრო-ლათინური სურათები გააკეთა გამოჩნდნენ მედიასა და ტელევიზიაში, ისინი ხშირად იყვნენ შეურაცხმყოფელი ან დამამცირებელი როლები - ისევე, როგორც შეერთებულ შტატებში, მსახიობები იქნებოდა კი შავი ფერის კაბა კომედიისთვის.
აფრო-ლათინოების წაშლა და გაუფასურება მედიაში იმდენად მკაცრი იყო, რომ ანონნეტი-ლებრონის მამა - თავად პუერტო რიკოელი - ხშირად ეძებდა მაღალ და დაბალ ჟურნალების ასლებს. არსი და აბონი რათა ნიუ – იორკში მოგზაურობიდან შინ დაბრუნებულიყო. საჩუქრებით ჩამოსვლისთანავე, ქალიშვილი მღელვარებით ათვალიერებდა გვერდებს და აბრმავებდა ქალების სურათებს, რომლებიც მას ჰგავდნენ. ტელევიზორში კი ის MTV– ს მიმართავდა, ჯანეტ ჯექსონის თავდაჯერებული სპორტული ლენტები რომ დაენახა. ის ისე იყო აღტაცებული ჯექსონის გამომეტყველებით, რომ მან დედას სთხოვა კიდეც შეეწყვიტა თმის ცხელი გახეხვის მტკივნეული და მავნე პროცესი ისე, რომ მასაც შეეძლო ბუნებრივი სტილის ტარება.
საჩა 4 წლის ასაკში.
საჩა ლებრონის თავაზიანობაიმ ადრეულმა შეხვედრებმა, რომლებიც შავი სილამაზის სურათებს ეხება, ანტონიეტი-ლებრონს შთააგონა, დაეწყო კარიერა მედიასა და კომუნიკაციებში. ”როდესაც დავინახე, რომ ეს შესაძლებელი იყო, ვუთხარი ... მსურს მსგავსი პროექტის გაკეთება. მე მინდა მედიასაშუალებებში მქონდეს სივრცე, სადაც ჩვენ გვყავს წარმომადგენლობა და ჩანს ჩვენი სილამაზე. ””
კოლეჯის დამთავრების შემდეგ პუერტო-რიკოში კომუნიკაციის დიპლომი მიიღო, ანტონიეტი-ლებრონმა 2003 წელს ფლორიდას საერთაშორისო უნივერსიტეტიდან მიიღო ჟურნალისტიკის მაგისტრის ხარისხი. საბოლოოდ, მან საზოგადოებასთან ურთიერთობებში იმუშავა, სანამ კომუნიკაციების და მარკეტინგის უფროსი ლიდერი გახდებოდა პუერტოს ბიჭების და გოგონების კლუბში. რიკო
მაგრამ იმ დროს, ანტონიეტი-ლებრონი მშვიდად მუშაობდა ოცნებაზე, რომელიც მის ახალგაზრდობას ამაყობდა: 2018 წლის დეკემბერში მან დაიწყო ეთნიკური ჟურნალი (ეთნიკური ჟურნალი), პლუს პრიალა 60-გვერდიანი პრესა ჟურნალი, რომელიც პუერტო რიკოში აფრო-ლათინქსის თემების სილამაზისა და სოციალური საკითხების აღნიშვნას ეძღვნება.
თითოეული გამოცემა Ჟურნალი ეთნიკური წარმოდგენილია აფრო-ლათინქსის მოდელები, მწერლები, ფოტოგრაფები და სუბიექტები მთელი კუნძულიდან, მათ შორის აფრო-ლათინების პროფილები, რომლებიც აკეთებენ არაჩვეულებრივ საქმეებს - მაგალითად, ახალგაზრდა ქალი, რომელიც ნასაში სტაჟირდა - პლუს საგამოძიებო რეპორტები და მახასიათებლები ყველაფრის შესახებ, მუსიკალური დუეტიდან დაწყებული ადგილობრივი რესტორნებით და სავაჭრო სახელმძღვანელო afrocentric turbans და აქსესუარები. ჟურნალი დაწერილი და გამოცემულია ესპანურად, ასლები ხელმისაწვდომია ადგილობრივ Walgreens, Walmarts- სა და ყავის მაღაზიებში მთელ პუერტო რიკოში.
მისი პროექტის დასაფინანსებლად, ანტონიეტი-ლებრონმა მოიგო ორწლიანი გრანტი NoVo Foundation- ისგან, ფილანთროპიული ჯგუფი, რომელიც მიზნად ისახავდა ქალებისა და ბავშვებისთვის მნიშვნელოვან მიზნებს. ეთნიკური ჟურნალი ს პირველი გამოცემა გამოირჩეოდა მოდელების განსაცვიფრებელი გავლით, რომლებსაც აფრიკული შთაგონებით შაშხანები და სრული ბუნებრივი თმა ჰქონდათ - იგივე ტიპის თმის ანტონეტი-ლებრონს დედამ მოითხოვა გასწორება ბავშვობაში, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად მტკივნეული და არასასიამოვნო იყო ეს პროცესი, რომ გამოიყურებოდეს ” წარმოსადგენია ”.
Antonetty-Lebrón ასახავს ეთნიკური ჟურნალი ჩვენი ინტერვიუსთვის იჯდა ლოიზაში, ქალაქი, რომელიც 1600-იან წლებში დაარსდა ნიგერიელი მონების მიერ პუერტო რიკოს ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ეს ტერიტორია ცნობილია აფრიკული ტრადიციების შენარჩუნებით და კუნძულზე შავი პუერტო-რიკელების ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი მოსახლეობით.
'მე მჯერა, რომ ჩვენი საუკეთესო წინააღმდეგობა სილამაზის გამოხატვის საშუალებით ხდება', - ამბობს ანტონეტი-ლებრონი. ”ეს არის ის, რაც ძალას გვაძლევს. ამიტომ ჟურნალის თითოეულ გამოცემაში ჩვენ წარმოვადგენთ ჩვენს ბუნებრივ სილამაზეს, ჩვენს ინტელექტს - რაც გვაძლიერებს. ”
”თუ ის, რაც წარმოგიდგენთ, თქვენი აფრო თმაა, ატარეთ რაც შეიძლება უფრო დიდი და ლამაზი! თუ ეს შენი ჩალმაა, მაშინ ატარე ყველაზე ლამაზი, ფერადი. თუ ეს მოდაა, გამოიყენე. თუ ეს ოქრო ან სამკაულია, გამოიყენეთ ის, რაც აფრიკელებს ჰონორარად აქცევს. ჩვენ მეფეები და დედოფლები ვიყავით - ასე რომ ფლობდეთ მას და იამაყეთ “.
როგორც ანონეტტი-ლებრონს ბავშვობიდან კარგად ახსოვს, პუერტო რიკოში სიწითლით სიამაყე ყოველთვის არ განიხილებოდა. სინამდვილეში, როდესაც მან 10 წლის წინ პირველად გააცნო ჟურნალის იდეა მეწარმეობის პროგრამის მენტორთან, მისმა მენტორმა უთხრა, რომ ეს კონცეფცია წარუმატებლად დასრულდა, რადგან პუერტო რიკო ”ფერადკანიანი საზოგადოებაა”.
”მან კომენტარი გააკეთა, რომ პუერტო – რიკოში ხალხს უბრალოდ არ სურდა საკუთარი თავის წარმოჩენა, როგორც შავი”, - იხსენებს ანტონეტი – ლებრონი. ”სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მას სჯეროდა, რომ ხალხი არ დაინტერესდებოდა ჩემი პროექტით - ეს არ იქნებოდა მნიშვნელოვანი ან საჭირო”.
ჩვენ მეფეები და დედოფლები ვიყავით - ასე რომ ფლობდეთ მას და იამაყეთ.
შეერთებულ შტატებში, რასობრივი სეგრეგაციამ მონობიდან დიდი ხნის შემდეგ გააძლიერა მკაცრი პოლიტიკური და სოციალური ბარიერები შავკანიანებსა და თეთრკანიანებს შორის. (აფრიკის სისხლის 'ერთმა წვეთმა' თქვენ 'შავმა' დაგინიშნათ, არ აქვს მნიშვნელობა რა სახის ფერი და ეთნიკური წარმომადგენლობა.) მაგრამ პუერტო-რიკოსა და ლათინური ამერიკის სხვა ნაწილებში, სადაც რასობრივი შერევა იყო გავრცელებული, არსებობს რასობრივი იდენტიფიცირების უამრავი გზა, კანის ტონების, თმის ტექსტურების და სახის მახასიათებლების სხვადასხვა კომბინაციის სახელები, როგორიცაა 'negra', 'trigueña' ან 'morena'.
ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ყველა ლათინოსი, რომელსაც აქვს ყავისფერი კანი ან აფრიკული წარმოშობა, თავს 'შავს' ან 'აფრო-ლათინქსს' არ უწოდებს - ზოგიერთმა შეიძლება განაწყენოს ის აზრიც კი, რომ მათ პუერტო – რიკოს გარდა სხვას ეძახიან.
კიდევ უფრო ართულებს კუნძულზე პირადობის საკითხს ის ფაქტი, რომ პუერტო რიკოში ჯერ კიდევ არსებობს რასიზმი, მაშინაც კი, თუ ის მოქმედებს ინსტიტუციონალურად ან უფრო დახვეწილობით პირადი ურთიერთობების საშუალებით. ანონეტტი-ლებრონის აზრით, ეს რეალობა განაპირობებს იმას, რომ ზოგიერთმა აფრო-ლათინომ თავი აარიდოს შავკანიანად აღიარებას და მოუწოდებს არა-შავკანიანებს, უარყოფდნენ საზოგადოებაში რასის მნიშვნელობას.
მაიკ ლამბუკი ”ეს იყო ერთ – ერთი ყველაზე მტკივნეული მომენტი ჟურნალის გამოშვების პროცესში”, - ამბობს ანტონეტი – ლებრონი. ”პუერტო-რიკოს მთავარმა გაზეთმა მოთხრობა შექმნა ეთნიკური ჟურნალი და მას უამრავი კომენტარი მოჰყვა, როგორიცაა 'ოჰ, მათ უბრალოდ სურთ დაყოფა შექმნან, მაგრამ ჩვენ ყველანი პუერტო-რიკოელები ვართ - ნუ შეეცდებით ჩვენს გაყოფას' და ახლა მათ სურთ ახლა უფრო მნიშვნელოვანი გახდნენ მაგარი იყოს შავი. ””
მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ანტონეტი – ლებრონის ჟურნალის საჭიროებას, სხვები კიდევ უფრო მეტ შინაარსს ითხოვენ.
”მიღება ძალიან ლამაზი იყო”, - ამბობს ანტონეტი – ლებრონი და დასძენს, რომ ჟურნალების გაგზავნის შემდეგ, ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა კოლუმბია, ესპანეთი და დომინიკის რესპუბლიკა, მას დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა, რამაც პარტნიორთან ურთიერთობაც კი გამოიწვია. Afroféminas ესპანეთში.
ცოტა ხნის შემდეგ გამოვიდა უახლესი გამოცემა ეთნიკური ჟურნალი, ივონ დენისმა, აფრო-ლათინელმა პუერტო-რიკოელმა პროფესორმა, იპოვა შინაგანი ამბავი, რომელიც სახლთან ახლოს მოხვდა. დენის შვილიშვილს, რომელიც აფრო-ლათინოა, სკოლაში მასხარავდნენ მისი ბუნებრივი თმის გამო. და ერთში ეთნიკური ჟურნალი ჟურნალის გარეგნობის სტატიებზე, ჟურნალისტმა ედი აიალამ გამოაქვეყნა საგამოძიებო ნაშრომი, რომელშიც დოკუმენტირებულია შავი პუერტო – რიკოელი ბავშვების რასიზმი, რომლებიც განიცდიან საჯარო და კერძო სკოლებში ჩაცმულობის კოდების და წესების შედეგად, რომლებიც კრძალავს ბუნებრივ თმას.
”პუერტო რიკოში შავკანიან ბავშვებს თაობიდან თაობაში ექცეოდათ კომენტარი მათი ფიზიკური გარეგნობის წინააღმდეგ და ეს ძალიან მსუბუქად იქნა მიჩნეული - როგორც ხუმრობა. კარგი მომენტი იყო იმის დასადგენად, რომ ჟურნალი აანალიზებდა იმ ვითარებას, რაც ჩემს ოჯახში ხდებოდა ”, - ამბობს დენისი. ”ეს დამეხმარა სკოლებში არსებული დინამიკის განმტკიცებასა და გააზრებაში და ჩემს ქალიშვილს დაეხმარა გააცნობიეროს თავისი ვაჟის მდგომარეობა, რაც ბევრ რამეს უკავშირდება ინსტიტუციონალურ რასიზმთან, რომელიც არ არის აღიარებული.” ჟურნალის კითხვის შემდეგ დენისის ჩარევის გამო, მისი შვილიშვილის სკოლაში ახლა სემინარი გაიმართება რასის საკითხებზე.
Ჩვენ აქ ვართ. ჩვენ ვთვლით და ვართ ძლიერი.
ანტონეტი-ლებრონმა მიზანმიმართულად აირჩია ახალგაზრდობაზე ფოკუსირება ჟურნალის ბოლო გამოცემისთვის; მისივე მცირეწლოვანი ვაჟები - 4 წლის ხალილი და 1 წლის ამარა, ორივე აფრო-ლათინოსი ბიჭი - გამოდიან მოდელში. დედისგან განსხვავებით, მათ არ მოუწევთ კითხვა, არის თუ არა ვინმე სხვა, ვინც ჰგავს, რომ მათ კუნძულებზე ზეიმობენ.
ეს ამბავი პულიცერის ცენტრთან პარტნიორობით შეიქმნა.
თან ეთნიკური ჟურნალი ანტონეტი-ლებრონმა განმარტა, რომ შავი არა მხოლოდ ლამაზია - ის 100 პროცენტიანი პუერტო – რიკოელიცაა.
”მე მრავალი შეტყობინება მივიღე იმ ადამიანებისგან, ვინც მადლობას გიხდით პროექტისთვის, გმადლობთ არსებობისთვის, რადგან მე მაქვს შესაძლებლობა დავინახო ჩემი თავი ასახული და ვიამაყო იმით, თუ ვინ ვარ და რა არის ჩემი ოჯახი და საზოგადოება”, - ამბობს ანტონიეტი-ლებრონი. .
'Ჩვენ აქ ვართ. ჩვენ ვთვლით და ვართ ძლიერი. ”
რედაქტორის შენიშვნა: ციტატები ამ ინტერვიუებიდან თარგმნილია ესპანურიდან ინგლისურ ენაზე.
თქვენი საუკეთესო ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, ასევე ოპრასთან ერთად, დარეგისტრირდით ჩვენსთვის ბიულეტენი !