უფრო ლათინელები ირჩევენ იდენტიფიცირებას, როგორც აფრო-ლატინა
შენი საუკეთესო ცხოვრება
ელიზაბეტ აცევედო როდესაც აიშა კორტი მაღაზიაში შედის თავისი მდიდარი ყავისფერი კანითა და პატარა მუქი ლოკებით, მან იცის, რომ მას ძალუძს დაბნეულობა გამოიწვიოს ესპანურად ლაპარაკით. მოლარეები დახლის უკან უპასუხებენ მას გატეხილი ინგლისურ ენაზე, რაც გამოხატავს აშკარა გაკვირვებას და ეჭვქვეშ აყენებს თუ როგორ იცის ის ენა.
კორტ, 34 წლის პროფესორი ვაშინგტონში, რომლის დედა კუბელია, მამა კი სამხრეთ ამერიკის ქვეყანას გაიანადან ამბობს: „მე ვიცი, როგორ მხედავენ ხალხი. ”მაგრამ აფრო-ლატინა იყო ის, ვინც მე ვარ. ეს არ არის ისეთი რამ, რისი გადაფიქრებაც ოდესმე მომიწია. ”
ტერმინი Afro-Latina - ან Afro-Latinx, ფრაზა ლათინოსი უფრო უახლესი ადაპტაციაა ყველასთვის, ვინც გადაწყვეტს ამოიღოს სქესის ორობითი ნიშნები საკუთარი იდენტურობიდან - გამოიყენება ლათინური ამერიკის შთამომავლების აფრიკული ფესვების აღსაწერად. მარტივად რომ ვთქვათ: შავი ლათინოები.
ესპანურ ენაში არსებითი სახელები კატეგორიზებულია როგორც მამაკაცური ან ქალური. გენდერული მიკერძოების აღმოსაფხვრელად, მრავალი საზოგადოება იყენებს ტერმინს 'Latinx', როგორც ლათინური ან ლათინური. თუ ვინმე იდენტიფიცირდება როგორც Afro-Latinx ან Afro-Latina, ეს უბრალოდ ნიშნავს: ისინი აფრიკული წარმოშობის ლათინო-ამერიკელები არიან. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის მამაკაცური ტერმინი, Afro-Latino მრავლობითი ფორმით გამოიყენება.
Არიან, იმყოფებიან მილიონობით აფრო-ლათინური მთელს მსოფლიოში, ჰონდურასიდან პუერტო რიკოსა და დომინიკის რესპუბლიკამდე, რომლებსაც აქვთ კანის ფერის ასობით კომბინაცია და თმის ტექსტურები . მაგრამ ბევრისთვის გამაერთიანებელი გამოცდილება მათი თვალსაჩინო სიბნელედან მოდის. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგი მიიჩნევს, რომ Afro-Latino- ს იდენტიფიკაცია პირადი არჩევანია, სხვები ამტკიცებენ, რომ ეს უფრო მეტ კავშირშია ადამიანის ფიზიკურ მახასიათებლებთან - მაგალითად, კანის ფერსთან და თმის სტრუქტურასთან. შავ ლათინურებს არ გააჩნიათ პრივილეგია, რომელსაც მსუბუქი კანის ლათინოები ფლობენ, გამოცდილება უფრო ჰგავს აფსი-ამერიკელების რასიზმს და ბრძოლას.
თუმცა პოპულარულმა კულტურამ მხოლოდ ახლა დაიწყო აფრო-ლათინების არსებობა. ისტორიულად, როდესაც ჰოლივუდი ან ჟურნალი აშუქებს აქვს გამორჩეული ლათინელები, ისინი მსუბუქი კანის ცნობილი სახეები იყვნენ, როგორებიც არიან სალმა ჰაიეკი, ჯენიფერ ლოპესი და ევა ლონგორია. ცოტა ხნის წინ, აფრო-ლატინას ცნობილი სახეები იხსნებენ თავიანთ პირადობას, მაგალითად წამყვანი და მსახიობი ლალა ენტონი, ნარინჯისფერი ახალი შავია Dascha Polanco, და მომღერალი და სიყვარული და ჰიპ-ჰოპი ვარსკვლავი ამარა ლა ნეგრა. ის განუცხადა ქარხანას 29 ამ წლის დასაწყისში, რომ ”ბევრ ამერიკელს მხოლოდ აფრო-ამერიკელების რასა და კოლორიზმთან ბრძოლა უცნობია, მაგრამ ეს ლათინოებისთვისაც არსებობს”.
აიშას კორტი 'როცა გავიზარდე, მე საერთოდ არ ვიცნობდი ესპანელებთან ან ლათინურებთან, რადგან ვხედავდი ლათინურ მედიას და არ აისახებოდა', - ამბობს ნიდია სიმონე, 28 წლის, პანამის და აფრო-ამერიკელი კინორეჟისორი. სიმონემ დააარსა ბრენდი ' ბლაქტინა ”2017 წელს წარმოადგენს აფრო-ლატინას სიამაყეს და ქმნის მოკლემეტრაჟიან ფილმს სახელწოდებით მეღვინეობა . იგი დასძენს, რომ პირველად ახსოვს ტერმინი 'Afro-Latina' დომინიკელ მომღერალ კატ დელუნასთან ინტერვიუში. ”მე ყოველთვის უფრო მეტად ვცნობდი თავს არსი და აბონი და მე დაბნეული ვიყავი, როგორ შეიძლებოდა ყოფილიყო ესპანური და შავი ვინმეს მოსმენამ ასე გამოხატა ჩემში. ”
დაკავშირებული ამბავი
@Jstlbby არის ინსტაგრამის ინსპირაციული ამომავალი ვარსკვლავი ეს მხოლოდ ცნობილი სახეები არ არის პასუხისმგებელი. ბევრი აფრო-ლათინელი იღებს სოციალურ ქსელს, რათა გამოხატონ თავიანთი შავი სიამაყე და წარმოშობა, რაც შთააგონებს ათობით ადამიანს ინსტაგრამის ანგარიშები , შეხვედრები მოსწონს Afro-Latino ფესტივალი ნიუ იორკში და დამოუკიდებელი დოკუმენტური ფილმები, როგორიცაა აფრო-ლათინოები: უსიამოვნო ამბავი. თითოეული ეს ამბავი ზრდის კულტურულ ცნობიერებას მოყავისფრო კანის ლათინურებზე, რაც მსოფლიოს აგზავნის გზავნილს, რომ აფრო-ლათინები ყოველთვის არსებობდნენ. ახლა, კვეთა იდენტურობა საბოლოოდ უფრო თვალსაჩინო ხდება და მეინსტრიმმა უფრო მიიღო.
აღწერის ფორმები და მსგავსი პროგრამები შეიძლება ასევე იცვლება ასახავს იმ ფაქტს, რომ ლათინოვნების დროს ლათინური ან ლათინქსი არის ეთნიკური - კულტურის განსაზღვრის მეთოდი იმის მიხედვით, თუ სად არის თქვენი ოჯახი დან - შენი რასის უფრო მჭიდროდაა დაკავშირებული თქვენს ფიზიკურ ატრიბუტებთან.
2016 წელს Pew Research Center– მა გამოაქვეყნა პირველი ეროვნული კვლევა, სადაც ლათინო – ამერიკელებმა იკითხეს, ხომ არ არიან ისინი აფრო – ლათინოები. მათ აღმოაჩინეს, რომ 4 ლათინოდან 1 აშშ – ში იდენტიფიცირებულია როგორც აფრო – ლათინო - ეს ნიშნავს, რომ შეერთებულ შტატებში მეოთხედიდან ერთს სჭირდება 'შავი' შემოწმება. და 'ლათინოს' ყუთი აღწერის ან განაცხადის ფორმების შესახებ. როგორც ეს დგას, ისინი, როგორც წესი, იძულებულნი არიან აირჩიონ ერთი ან მეორე.
ვფიქრობ, Afro-Latinx ნამდვილად აძლევს ხალხს ახალ დაშვების წერტილს, რომ შეძლონ თქვან: ”აქ არის ბევრი რამ და ადგილი, საიდანაც ჩამოვდივარ”.
Pew კვლევის ცენტრმა ასევე დაადგინა, რომ ლათინოები, რომლებსაც კარიბის ზღვის ფესვები აქვთ, ყველაზე მეტად აფრო-ლათინოებად მიიჩნევა. ლოგიკურია: ტრანსატლანტიკური მონებით ვაჭრობის დროს, აფრიკელი მონები უფრო მეტად წაიყვანეს ესპანეთისა და პორტუგალიის კოლონიებში კუნძულებზე, ვიდრე სამხრეთ ამერიკაში ან შემდეგ, რაც შეერთებულ შტატებად იქცეოდა. ამას დაემატა ის ფაქტი, რომ მონობაში მყოფ შავკანიან ქალებს გააუპატიურეს მონა მფლობელები, და შედეგი არის რასობრივი იდენტურობის ძალიან რთული მემკვიდრეობა ეთნიკური ჯგუფისთვის, რომელსაც საბოლოოდ ლათინოსი ეწოდა.
და ამ მტკივნეული ისტორიის ერთმა შედეგმა ნიშნავს, რომ ლათინური ამერიკის მრავალი შთამომავალი უგულებელყოფს მათ აფრიკულ ფესვებს - ან უარყოფს მათ ყველა ერთად.
'ჩემი ოჯახის ზოგიერთი ადამიანისთვის სიკეთე ასოცირდება სითეთრესთან, ხოლო შავი - დაქვემდებარებას', - ამბობს ალისია, 31 წლის დომინიკელი-ამერიკელი, რომელმაც გზის გაზიარება ამჯობინა ოჯახი შეიძლება გრძნობდეს მის მიღებას. ”ჩემი ოჯახის წევრები ნამდვილად ხუმრობენ სხვა ადამიანებს მათი კანის ჩრდილის ან ფერის გამო ... ეს ისეთი რამ არის, რაც ლათინურ კულტურაში არც ისე იშვიათია.”
ამ სტიგმებისა და სტერეოტიპების გამო, მრავალი ლათინელი ქალისთვის საკუთარი თავი Afro-Latina- ს გამოცხადება რევოლუციურია; პირდაპირი გამოწვევა მოსაზრებისა, რომ ლათინოები ასევე არ შეიძლება იყვნენ შავი და ეს არის განცხადება შავი, მართლაც, ლამაზია .
NYDIA SIMONE მაგრამ ამ განცხადების გაკეთება ყოველთვის ადვილი არ არის. სექტემბერში, აფრო-ლათინელმა მეტეოროლოგმა კორალიზ ორტიზმა ატარა თავისი ბუნებრივი თმა ეთერში WBBJ- სთვის, ჯექსონში, ტენესის. მაყურებელმა, სახელად დონა, რამდენჯერმე დარეკა, რომ ორტისთვის ეთქვა, რომ ეზიზღებოდა სახე ტოვებს რასისტულ ხმოვან ფოსტას ორტიზის თმებს 'n * ggery look' უწოდებს.
ორტიზმა ჩაწერა საკუთარი რეაგირების ვიდეო ხმოვან ფოსტაზე და გამოაქვეყნა მგზნებარე პასუხი იცავს თავის არჩევანს, რომ იყოს ბუნებრივი.
”წლების განმავლობაში, ფერადკანიან ქალებს ყოველთვის ეუბნებოდნენ, რომ თმა არ იყო პროფესიონალი ან” სისუფთავე ”საკმარისი სამუშაო ადგილისთვის და წლების განმავლობაში ფერის ქალებს უხდებოდათ” თეთრი სილამაზის სტანდარტების ”დაცვა, ”- დაწერა ორტიზმა.
ჯანდაცვის სფეროში რასობრივი მიკერძოება ეროვნული ეპიდემიაა 
წაიკითხეთ Tayari Jones- ის ექსკლუზიური ამონარიდი ”ცოტახანი არ მიყვარდა ჩემი ხუჭუჭა თმა, მაგრამ ახლა მიყვარს ორივე გზით ტარება”, - ამბობს ორტიზი ახლა. ”ვგრძნობ, რომ ახლა ეს უფრო ხშირად ხდება: ადამიანები თავიანთ პირადობას ატარებენ და თმას ქიმიურად არ ასწორებენ. ისინი უფრო კომფორტულად ატარებენ თმას, თუ როგორ გამოიყურება ეს ბუნებრივად. ”
შავი ცნობიერების ამაღლება ლათინურ საზოგადოებაში ასევე ნაჩვენებია ყველგან, საქონლიდან დამთავრებული გამოგონილი პერსონაჟებით. თმის მოვლის კომპანიის MicMas Remix- ის ვებგვერდზე ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნივთია მაისური ფრაზით 'Todo pelo es pelo bueno', რომელიც ითარგმნება 'ყველა თმა კარგი თმაა'. ეს არის ესპანური ესპანური ფრაზის 'pelo malo' თამაში, რომელიც ხშირად ლათინურ კულტურაში გამოიყენება 'ცუდი თმის' აღსაწერად - ანუ აფრო-ტექსტურირებული თმისთვის. გასულ წელს, DC Comics- მა შექმნა ანთოლოგია რომელშიც მონაწილეობს პირველი აფრო-ლათინელი სუპერგმირი, პუერტო – რიკოელი კოლეჯის სტუდენტი La Borinqueña, რომელიც პოულობს თავის ზესახელმწიფოს თავისი ოჯახის წარმოშობის კუნძულზე წასვლით.
ჩემი არსება, ჩემი სივრცე, სხეული არ არის სადავო. სადავო არ არის, რომ მე ამ სამყაროში ვარსებობ, რომელშიც თქვენც არსებობთ.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ეს მომენტი ნოვატორულია, ისინი არ აღნიშნავენ აფრო-ლატინას ცნობიერებას ამერიკაში.
”ადგილი ჰქონდა მოძრაობებს შავობა წლები და წლები და წლები. და მე ვფიქრობ, რომ ეს ახალი თაობის ჩამოსვლაა ”, - ამბობს ელიზაბეტ აცევედო, დომინიკელ-ამერიკელი ჯილდოს ავტორი და პოეტი X , ვისი წარმოთქმული სიტყვა ”Afro-Latina” ვირუსული გახდა 2015 წელს. ”ერთი მხრივ, ეს აფრო-ლათინქსის მსგავსი ადამიანია, ვინც ჩვენს ოჯახებში ნამდვილად არ გაზრდილა შავი ფერის ენით. ჩემნაირებს, ვინც მიხვდა: მე ყოველთვის ვიცოდი, რომ არსებობდა ისტორია, რომელზეც არ ვსაუბრობდით ... '
'მეორე მხარე ის არის, რომ ეს არის ის ხალხი, ვინც იცოდა, რომ ისინი შავი იყვნენ, რომელთა მშობლები ჰგავდნენ' შენ ხარ შავი ', მაგრამ შესაძლოა მათ ყოველთვის არ იცოდნენ, როგორ უნდა დაარეგულირონ ეს მათი ლათინქსის მხრიდან', - დასძენს იგი. ”მე ვფიქრობ, რომ აფრო-ლათინქსი ხალხს ნამდვილად აძლევს ახალ წერტილს, რომ შეძლონ თქვან:” აქ არის ბევრი რამ და ადგილი, საიდანაც ჩამოვდივარ ”.
ჟასმინის სამორა ჯაზმინ სამორა, 28 წლის აფრო-ლატინა დომინიკელი ფოტოგრაფი რომელიც ნიუ-იორკში ცხოვრობს, ამბობს, რომ მას ყოველ ჯერზე ახსენებს მისი სიბნელე.
”სათამაშო მოედანზე 8 წლის ბავშვის არჩევა მომიწია, თუ მინდოდა შავკანიანი ყოფილიყო ან ლათინოსი ყოფნა, რადგან სხვა ბავშვები სწავლობდნენ ისტორიას, რასას და ეთნიკურ ნიშანს”, - ამბობს ის. Samora- მ ცოტა ხნის წინ შეწყვიტა თმის გასწორება ქიმიური დამამშვიდებლებით, და აირჩია რომ იგი აფორიაქებულიყო.
მას შემდეგ, რაც, ის ამბობს, რომ ზოგჯერ ხალხი მას ესპანურად არ დაელაპარაკება აეროპორტში, მიკროაგრაცია, რომელიც შეიძლება მტკივნეული იყოს.
მე მომიწია არჩევანის გაკეთება მოედანზე, თუ მინდოდა ყოფილიყო შავი ან ლათინო, იმის გათვალისწინებით, რასაც სხვა ბავშვები სწავლობდნენ ისტორიისა და რასის შესახებ.
' სამწუხაროა, როდესაც ვფიქრობ, რომ იქ ხალხი ფიქრობს, რომ მე ლათინოსი არ ვარ. მოსწონს როგორ შეიძლება ჩემს პირადობაზე ეჭვიც კი დააყენოთ? ჩემი არსება, ჩემი სივრცე, სხეული არ არის სადავო. სადავო არ არის, რომ მე ამ სამყაროში ვარსებობ, რომ თქვენც არსებობთ ”, - ამბობს სამორა.
ეს არის რეალობა, რომელიც ხაზს უსვამს ამ მზარდი მოძრაობის მრავალ გამოწვევას. ტერმინის Afro-Latina (ან Afro-Latinx) მზარდი პოპულარობით, ვინ ნამდვილად იღებს პრეტენზიას?
მაგალითად, პუერტორიკოელი მსახიობი ჯინა როდრიგესი ჰყავს მიღებული სითბო იმის გამო, რომ საკუთარ თავს აფრო-ლატინას უწოდებდა, ხოლო ღია ფერის და სწორი თმა ჰქონდა, და ანიჭებდა მას პრივილეგიას, რომელიც მუქი ფერის ლათინურებს არ აქვთ.
აშშ-ში 4 ადამიანიდან 1 თავს აფრო-ლათინურად მიიჩნევს.
სამორას მიაჩნია, რომ ეს უფრო დიდი საკითხის მანიშნებელია: Afro-Latino არ არის ტენდენცია ან ეტაპი, მაგრამ ადამიანები, რომელთაც სურთ მოითხოვონ Blackness მათი შეღავათებით არის .
”ამაში მე ნამდვილად მაქვს პრობლემა, რადგან ეს არის უსაფრთხო სივრცე, რომელიც ჩვენ თვითონ შევქმენით”, - ამბობს სამორა. ”მე ვფიქრობ, რომ ბევრ ადამიანს სურს თქვას, რომ ისინი დაჩაგრულები არიან, რათა მათ შეძლონ იდენტურობას შორის პირადობა და მიიღონ ყველა. მაგრამ ჩემნაირი ქალებისათვის ეს არის ტერმინი, რომელიც მოიცავს ჩვენს ყველა პიროვნებას ერთი სახელით, ასე რომ ჩვენ თავს კომფორტულად ვიგრძნობთ და არჩევანის გაკეთება არ მოგვიწევს. Თუ შენ შეიძლება აირჩიე და აარჩიე, შენ ნამდვილად არ ხარ აფრო-ლატინა. ”
მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობა შავი იდენტურობისკენ ფართოვდება, ამ გზაჯვარედინზე ჯერ კიდევ არიან ქალები, რომლებიც სხვა ეტიკეტებს ამჯობინებენ, მაგალითად, ჯანელ მარტინეზი, ჟურნალისტი და ვებ – გვერდის დამფუძნებელი. არა ვარ ლათინო .
ჯანელ მარტინეზი ”Afro-Latina მიზნად ისახავს Blackness- ის ცენტრს, მაგრამ ამ წლების განმავლობაში მე ვხედავდი ცვლილებას”, - ამბობს მარტინესი. როგორც შავი ჰონდურასი, რომელიც ასევე გარიფუნაა (ცალკეული ეთნიკური ჯგუფი ასევე იმყოფება გვატემალაში, ნიკარაგუასა და ბელიზში), მარტინესის ტექსტურირებული თმა, ღრმა ყავისფერი კანი და ყოველდღიური გამოცდილება მას ტოვებს არაპოლოგეტური სიწითლისთვის. ასე რომ, ის იწყებს საკუთარ თავს მოიხსენიებს, როგორც შავი , ესპანური სიტყვა, რომელიც ითარგმნება მარტივად: ”შავი ქალი”.
”აფრო-ლატინა არის ტერმინი, რომელსაც ვიყენებ მოხერხებულობისთვის, როდესაც ვამბობ:” მე ვარ შავი ქალი, ხოლო კულტურულად ვგრძნობ, რომ ჩემი საზოგადოება ლათინურ ამერიკაშია ”, - ამბობს მარტინეს. ”მაგრამ ჩვენ ამ პირობებამდე ჩვენ შავი ვიყავით და შემდეგაც ჩვენ ვართ შავი. როდესაც ჩვენ ვხედავთ ამ შეშლილ პოლიტიკურ კლიმატს, მე ვხედავ დიასპორის მასშტაბით შავკანიანების გაერთიანების უფრო მეტ საჭიროებას. ”
დაკავშირებული ისტორიები
თმის ბუნებრივი უდიდესი პროდუქტები 
დიახ, შავკანიანებს შეუძლიათ დაავადდნენ კანის სიმსივნით მიუხედავად იმისა, რომ მოძრაობა იზრდება და ვითარდება, ჯერ კიდევ არიან ლათინოები, რომლებიც ჯერ არ არიან მზად სრულად აითვისონ თავიანთი ფესვები.
”აფრო-ლატინა ახალი რამ არის და მე არ ვფიქრობ, რომ ამაში რამე ცუდია, მაგრამ არა მგონია, რომ ეს ინფორმირებულობა მქონდეს”, - ამბობს რეინა, ბრუკლინში მცხოვრები ლათინო, რომელმაც ასევე აირჩია არ დაესახელებინა სახელი მისი რთული ურთიერთობა პირადობასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ცდებიან, როგორც აფრო-ამერიკელები ხშირად და თანაბრად გაცნობის შავკანიანები , რეინა ამბობს, რომ იგი გრძნობს, რომ ტერმინი ლათინურია საკმარისია მისი გამოცდილების აღსაწერად.
”თუ ვინმე აფრო-ლათინურად მეძახდა, ბედნიერი ვარ, რომ like ჰო, მე ნამდვილად აფრიკული ფესვები მაქვს, ამას არ ვერიდები”, - ამბობს ის. ”მაგრამ როდესაც საკუთარ თავს ვუყურებ, სხვა რამეებსაც ვხედავ - თმის ტექსტურას და კანის ფერს, მე არ ვიცი, რომ თავს აფრო-ლათინურს დავარქმევდი ... ასე არ ვგრძნობ თავს. აღწერითი საკმარისი ვინ ვარ. მე არ ვფიქრობ, რომ ეს მეც განსაზღვრავს მე ”.
ელიზაბეტ ასევდო აიშა კორტი ამბობს, რომ ბოლოს და ბოლოს, ”თქვენ ვერავის შეძლებთ პირადობის იძულებას. მაგრამ მე პირადად? ვფიქრობ, ყველამ უნდა აღიაროს თავისი ფესვები. ”
Cort- ის გამოცდილებამ, რომელიც აფრო-ლათინამ გაიზარდა, ძირითადად თეთრ სკოლაში ასწავლა, რომ ოჯახის მიღმა შეიძლება იგი გარეგნულად აღიქმებოდეს, მაგრამ მისი სიბნელე და მისი ლათინური იდენტობა ყოველთვის ერთი და იგივე იქნება. მან მშობლიური ენის ცოდნა მეწარმეობად აქცია, დაიწყო ესპანური რეპეტიტორების ბიზნესი და წაახალისა სხვა შავკანიან ქალებს - რაც არ უნდა ამოიცნონ - ისწავლონ სხვა ენა.
ეს სიმშვიდეა, რომელიც მას სურს ყველა ქალისთვის, ვინც მას ჰგავს - რომლებსაც შეიძლება უგულებელყოფდნენ, ეკითხებოდნენ ან ეუბნებოდნენ, რომ ისინი არ არიან საკმარისი.
'ზოგჯერ გრძნობ, რომ ამის დამტკიცება გიწევს, მაგრამ მე ეს დიდი ხნის წინ გადავიტანე', - ამბობს კორტი. ”არავის არ უნდა დავუმტკიცო არაფერი. ეს მე ვარ და მე უბრალოდ შესანიშნავი ჰიბრიდი ვარ. ”
ეს შინაარსი შექმნილია და შენარჩუნებულია მესამე მხარის მიერ და იმპორტირებულია ამ გვერდზე, რათა მომხმარებლებმა თავიანთი ელ.ფოსტის მისამართები მიაწოდონ. ამ და მსგავსი შინაარსის შესახებ დამატებითი ინფორმაციის მოძიება შეგიძლიათ piano.io რეკლამაში - წაიკითხეთ კითხვა ქვემოთ