ცოცხზე ხტომის საქორწინო ტრადიციის წარმოშობა
წვეულების დაგეგმვა
მე გავატარე ნახევარი საუკუნე რადიოსთვის და ბეჭდვითი წერისთვის - ძირითადად ბეჭდვითი. იმედი მაქვს, ბოლო ამოსუნთქვისას კვლავ კლავიშებს ვაკრავ.
ეს არის ხის კვეთა 1822 წელს ინგლისში, რომელიც ასახავს ცოცხის ხტუნვას.
იელის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა
საუკუნეების განმავლობაში, ახალდაქორწინებული წყვილები საქორწინო ცერემონიის ფარგლებში ცოცხის ჯოხზე ხტებოდნენ. ჩვეულების წარმოშობა ბუნდოვანია, მაგრამ ის გავრცელებული იყო ამერიკაში დამონებულ ხალხში. 1970-იანი წლებიდან პრაქტიკა აღორძინდა.
ცოცხებით ხტომის წარმოშობა
ერთი აზროვნების სკოლა ამბობს, რომ რიტუალს ფესვები ბოშურ ტრადიციებში აქვს. ბოშა მოგზაურები მარგინალიზებულები და გარიყულები იყვნენ მთელ ევროპაში და მათი ტრადიციული ქორწინებები ეკლესიამ არ აღიარა კანონიერად.
მათი საქორწილო რიტუალის ნაწილი მოიცავდა ცოცხზე გადახტომას, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ბესომი. ქორწინება შეიძლება გაუქმდეს ცოცხზე გადახტომით, რითაც თავიდან აიცილებთ ძვირადღირებულ განქორწინების ადვოკატების ხარჯებს.
უელსელები, შოტლანდიელები და დრუიდები აცხადებენ პრეტენზიას ამ პრაქტიკაზე, მაგრამ დრუიდების ტრაბახი ეჭვის თვალით უნდა შევხედოთ, რადგან არ არსებობს წერილობითი ჩანაწერი მათი პრეისტორიული კულტურის შესახებ.
ზოგიერთი აფრო-ამერიკელი აცხადებს, რომ რიტუალი დაიწყო მათი წარმოშობის კონტინენტზე. ისევ და ისევ, არ არსებობს მტკიცე შეთანხმება სოციალურ ანთროპოლოგებს შორის იმის თაობაზე, არის თუ არა აფრიკა ცოცხზე ხტომის სამშობლო.
ცოცხის ჯოხზე გადახტომის საქორწილო ჩვეულება ძველია, მაგრამ ის ახლახანს დაბრუნდა.
ატლანტიკური სამყარო
იმის დალაგება, თუ ვინ იღებს ტრაბახის უფლებებს ცოცხების ხტომის კონცეფციის შესაქმნელად, შეუძლებელია, რადგან ის, როგორც ჩანს, რამდენიმე სხვადასხვა ადგილას დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს გამოჩნდა. ასე რომ, აქ ვხვდებით ატლანტიკური სამყაროს კონცეფციას.
ემილი კეისი ნიუ-იორკში მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმშია. იგი აღწერს ატლანტიკურ სამყაროს, როგორც სოციალური და ფინანსური ეკონომიკების ურთიერთდაკავშირებულ ქსელს, რომელიც აერთიანებს ევროპის, დასავლეთ აფრიკის და ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ხალხებსა და ერებს მეთხუთმეტე საუკუნის დასაწყისიდან მეცხრამეტე საუკუნის დასაწყისამდე.
მონებით ვაჭრობა იყო დასავლეთით, ხოლო შაქრის, მაჰოგანის, ბამბის, თამბაქოს და სხვა საქონლის ვაჭრობა აღმოსავლეთით იყო. მცურავი გემების გოჭის საყრდენი იყო კულტურული პრაქტიკა, მხატვრული სტილი და იდეები სოციალური მშენებლობის შესახებ. როგორც ჩანს, ქორწილში ცოცხის ჯოხზე გადახტომა სწორედ ამ გაცვლის შედეგი იყო.
პიტერ ბრიუგელ უფროსის ეს 1559 წლის ნახატი ასახავს წყვილს რომანტიულად ჩახუტებული ცოცხის ჯოხის ქვემოთ.
ცოცხის ჯოხებსა და ქორწილს შორის კავშირის ადრეული გამოსახვა ჩანს პიტერ ბრიუგელ უფროსის ნახატში (ზემოთ). მისი 1559 წლის ნამუშევარი შეიცავს ჰოლანდიური ანდაზის 126 ასახვას. ნახატის ზედა მარცხენა კუთხეში ჩანს ახალგაზრდა წყვილი, რომლებიც ფანჯრიდან გამოსული ცოცხის ქვეშ მოქცეულ ჩახუტებულს იჭერენ.
ცოცხის ჯოხი და ჯადოქრობა
ტრადიციის გამოგონების ბევრ პრეტენდენტს შორის გავრცელებულია ცოცხის ასოციაცია ჯადოქრობასთან და მისი პრაქტიკოსების უნარი, აერიონ ოჯახური კავშირის მშვიდობიანი ჰარმონია. ცოცხის ჯოხზე გადახტომით წყვილები აცხადებდნენ, რომ ჩვენი სიყვარული დაგვიცავს იმისგან, რისგანაც ბოროტი ჯადოქრები გვიყრიან.
ჯადოქრებსა და ცოცხებს შორის კავშირი დიდი ხნის წინ მიდის. ცოცხზე მიჯაჭვული ჯადოქრის ყველაზე ადრე ცნობილი გამოსახვა 1451 წლით თარიღდება.
მწერალი სარა პრუიტი აღნიშნავს, რომ ჯადოქრებსა და ცოცხებს შორის კავშირი შესაძლოა წარმართული ნაყოფიერების რიტუალში იყოს. . . გავრცელებული იყო მოსაზრება, რომ ცოცხები როლს ასრულებდნენ ბოროტ რიტუალებსა და ორგიებში, რომლებშიც ჯადოქრებს უნდა ჩაერთონ.
1470 წელს თეოლოგმა ჟორდანეს დე ბერგამომ დაწერა, რომ ვულგარებს სჯერათ და ჯადოქრები აღიარებენ, რომ გარკვეულ დღეებში ან ღამეებში სცხებენ კვერთხს და მიდიან მასზე დანიშნულ ადგილას ან სცხებენ თავს იარაღის ქვეშ და სხვა თმიან ადგილებში.
ჯადოქრების მიმართ არცერთი ბრალდება არ შეიძლება იყოს სანდო, მაგრამ იმ დღეებში, როდესაც ცრურწმენები განაგებდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებას, მათ ფართოდ სჯეროდათ. ამან გამოიწვია კავშირი ცოცხებსა და ჯადოქრების ბოროტ ქცევას შორის.
პრაქტიკა მარგინალიზებულ თემებს შორის
ცოცხის ხტუნვის ტრადიციაში კიდევ ერთი საერთო ფაქტორი არის ის, რომ ის ჩვეულებრივ გვხვდება იმ თემებში, რომლებიც ცხოვრობდნენ საზოგადოების მიღმა.
ისტორიკოსი ტაილერ დ. პერი ამბობს, რომ ეს მათ უზრუნველყოფდა საზეიმო პროცესს მათი ქორწინების კავშირის უზრუნველსაყოფად, როდესაც სხვა რამდენიმე ვარიანტი იყო ხელმისაწვდომი მათი თემებისთვის.
ეს დაფიქსირდა ისეთ განსხვავებულ ჯგუფებში, როგორიცაა ღარიბი თეთრკანიანები აპალაჩებში და კაჯუნები ლუიზიანაში.
არ არსებობდა საზოგადოება უფრო მოწყვეტილი მეინსტრიმ საზოგადოებისგან, ვიდრე მონები ამერიკულ და კარიბის ზღვის სანაპიროებზე; სწორედ აქ იყო ფართოდ გავრცელებული ცოცხის ხტომის ცერემონია.
ჰარიეტ კოულის თქმით, დამონებული აფრო-ამერიკელები ცოცხებით ხტომას იყენებდნენ, როგორც თავიანთი აფრიკული წარმოშობის კულტურულ შეხსენებას.
აფრიკის პრეტენზია
მონებს უარი ეთქვათ კანონიერად აღიარებული ქორწინების უფლებაზე, ამიტომ მათ შეიმუშავეს საკუთარი რიტუალები და ცერემონიები.
1993 წელს მწერალმა ჰარიეტ კოულმა გამოსცა თავისი წიგნი ცოცხზე ხტომა: აფრო-ამერიკელი ქორწილის დამგეგმავი . მასში იგი ამტკიცებდა, რომ მონები იყენებდნენ ცოცხს, როგორც კულტურულ შეხსენებას მათი აფრიკული წარმოშობის შესახებ.
მაგრამ, აფრიკული კვლევების პროფესორი მაულანა კარენგა ითხოვს განსხვავებას. მისი აზრით, ცოცხის ღერო არის იძულებითი შრომის სიმბოლო, რომელიც შავკანიანებს აკისრებს მონა მფლობელებს და არავითარი კავშირი არ აქვს აფრიკასთან.
თუმცა, ცოცხის ჯოხებით ხტომა, როგორც საქორწილო ტრადიცია თანამედროვე ეპოქაში, ძლიერია შეერთებული შტატების აფრო-ამერიკულ საზოგადოებაში. ჰარიეტ კოულის წიგნმა ასევე გაავრცელა პრაქტიკა Ფესვები 1977 წლის სატელევიზიო სერიალი.
კალიფორნიის უნივერსიტეტის ფოლკლორისტი ალან დუნდესი გაოცებულია იმ მოზიდვით, რომ ჩვეულება, რომელსაც მონები აიძულებდნენ დაიცვან მათი თეთრი ბატონები, საუკუნის შემდეგ აფროამერიკელების მიერ აღორძინდა, როგორც ძვირფასი ტრადიცია.
ცოცხზე ხტომა თეთრკანიანთა ქორწილშიც გამოჩნდება, რამაც კულტურული მითვისების შესახებ გარკვეული წუწუნი გამოიწვია. მაგრამ, ეს არგუმენტი ისტორიული მხარდაჭერით მცირეა, იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვეულების ფონი იმდენად მრავალკულტურულია.
ბონუს ფაქტოიდები
- საქორწინო სახლის ზღურბლზე პატარძლის გადაყვანა შუა საუკუნეების ეპოქაში მიდის. ითვლებოდა, რომ ის იცავდა წყვილს ბოროტი სულების შეღწევისგან.
- ინგლისური ფოლკლორის თანახმად, საქორწილო კაბაში გამოჩენილი ობობა ბედნიერების ნიშანი უნდა ყოფილიყო.
- პატარძლის საქორწილო ფარდა ბრუნდება ძველ საბერძნეთში და მისი მიზანია ამ ბოროტი სულების მოშორება.
- წვიმიან დღეს დაქორწინება იმაზე მეტყველებს, რომ ქორწინება ნაყოფიერი იქნება.
წყაროები
- რატომ დადიან ჯადოქრები ცოცხებით? ისტორია ლეგენდის მიღმა. სარა პრუტი, history.com , 2020 წლის 19 ოქტომბერი.
- ცოცხზე ხტომა: შავი ქორწილის რიტუალის გასაკვირი მულტიკულტურული წარმოშობა. Tyler D. Parry, ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტის პრესა, 2020 წ.
- 'ცოცხზე ხტომა': აფრო-ამერიკული ქორწილის ჩვეულების წარმოშობისა და მნიშვნელობის შესახებ. ალან დანდესი, ამერიკული ფოლკლორის ჟურნალი , ზაფხული 1996 წ.
- ცოცხზე ხტომა საქორწინო ტრადიცია. ჯასტინ ვაიკერდი, just-celebations.co.uk 2018 წლის 1 სექტემბერი.
- ატლანტიკური სამყაროს ვიზუალური კულტურა. ემილი კეისი, მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი, 2018 წლის აპრილი.
- ცოცხის ქორწილები. ტაილერ დ. პერი, ეონი 2020 წლის 14 დეკემბერი.
ეს შინაარსი ზუსტი და ჭეშმარიტია ავტორის ცოდნის შესაბამისად და არ არის გამიზნული კვალიფიციური პროფესიონალის ოფიციალური და ინდივიდუალური რჩევის ჩანაცვლება.